四十五歲生日那天，我曾經寫過一篇文章，并立志要做一個文字匠人。
也就是從那天開始，我也決定每年過生日或者前后幾天，都要寫篇文章來作為紀念。
記得那天一大早，我按慣例在早讀，母親打來電話祝我生日快樂，才知道又是八月初十了。
我是一九七四年農歷八月初十出生在湘西永順縣農村，陽歷是9月25日。
我不是不記得自己的生日，只是我們湘西人有個習慣，父母在，一般都不過生日，或者說沒有過生日的想法。
還有種說法，湘西農村人滿了六十歲以后才可以過生日的，可能那時候兒孫滿堂功德圓滿了，大家才熱鬧熱鬧。
再就是我十六歲離開湘西后，習慣上也只記陽歷日子和星期幾，農歷除了清明、中秋和過年外，其余都好像沒怎么上心。
我的精力都用在工作學習和養家糊口上，一個三十五歲才成家的男人，冷暖自知，哪有什么心思過生日！
后來成家了，孩子們也慢慢長大了，大家過生日，也對我的生日重視起來了，而且農歷和陽歷的生日都要過。
為什么？因為我們家八月和九月無過生日的人，可孩子們不能沒有蛋糕吃啊。
一開始，我還有點反對，后來一想，只要孩子們高興，一年就是過兩個生日，也無妨。
再說四十多歲開始習慣過生日，也并不覺得衰瑟，更沒有過一年就少一年那種傷感，開心就好。
一晃，四年過去了，我今年四十九歲了。按湘西人講法，是個進五十歲的人了。
五十而知天命。
可天命是什么？是順其自然？是萬事莫強求？是一個人的生死貧富命里早就注定了？
我也好像沒有思考這么嚴肅的話題，日子嘛，盡量把每一個都過得充實些就好，管它什么天命不天命。
說天命，也無非是好好活著。現在生活好，中國人壽命比過去高多了。五十歲，從某種程度上說，人生第二春才開始。
不過，一想到還沒有做出點什么事情來，轉眼就快五十歲的人了，多多少少還是有一種緊迫感。
孩子們當然不知我這種緊迫感。
8月初，她們就查了日歷，說9月24日是農歷八月初十，正好星期天，可以吃蛋糕了。
我笑了笑，不好說什么，只是今年以來實在有點太忙，也只能到時候再說了。
沒多久，我接到通知，9月18日到22日，要去北京大學參加長沙市網絡代表人士培訓班學習。
女兒說，24日還是可以回長沙過生日的。可第二天，大漢集團傅勝龍董事長邀請我去貴州修文縣開會，日子恰好是22日到26日。
兒子說，那你就以工作為重吧，回長沙后大家給你補過生日。看來，我躲都躲不掉了。
回長沙后，孩子們還在學校讀書，加上中秋和國慶放假，孩子們也就忘記補過我的生日了。
倒是岳父、岳母記得，中秋在婁底雙峰鄉下時，兩老還給我補了個生日紅包，吃了條大草魚，令人感動。
生日已過，還被人惦記著，是一件多么幸福的事情！更何況還是岳父岳母！人生如此，夫復何求？
但四十九歲生日那天，無論是陽歷，還是農歷，我都在貴州修文，一個人默默地過，想了很多，也寫了點文字。
修文古名龍場，清康熙二十六年（1687）年建縣，取“偃武修文”之意，遂命名為修文。
1508年，被貶謫為龍場驛丞的兵部主事王陽明先生抵達龍場，大悟“格物致知”之旨，此后，修文也因此而聞名。
龍場驛設于朱元璋開創的洪武年間，彝族土司奢香夫人效忠大明王朝，為打通貴州與云南通道而設的九個驛站之一。
龍場驛設驛丞一人，吏一人，管理23匹馬，鋪陳23副。所謂驛丞，實際上是郵政所長兼招待所長不上品級的小官。
王陽明貶謫到龍場，驛站一片荒蕪，而且連住的地方都沒有，他帶著兩個書童和一個老仆人在洞邊搭了個草棚。
這洞就是“玩易窩”，易，《易經》也，王陽明讀《易經》的地方，也就是“龍場悟道”之地。
9月24日，農歷八月初十，一大早，大漢集團傅勝龍董事長就帶我們去了“玩易窩”。
500多年過去了，如今的“玩易窩”是個景區，早在2006年就列為全國重點文物保護單位。
“玩易窩”不遠，就在修文縣城，是個地下溶洞，如“丫”字形，有石階上下，洞高3米，最寬處約4米，深30米左右。
我看了不少關于王陽明先生傳記，有說他請人做了個石頭棺材，然后坐在里面悟道，總感覺有點夸張。
這些作者多半該是沒有到過“玩易窩”，貴州無處不是山洞，坐在洞內，睜眼閉眼都是漆黑一片，完全可以悟道。
還有，悟生死也未必一定要到棺材里去。再說，那時候的王陽明被貶，很窮，哪里有錢請人做石棺？
但不管怎么說，王陽明還是非常喜歡讀《易經》的，而且越讀越開心，到“玩”的境界了。
王陽明喜歡讀《易經》，可能是他知道昔日周文王被殷紂王囚禁期間，也曾潛心讀《易經》，悟得其理。
當然，他也知道，后來孔子也曾精讀《易經》，為求得深奧之理，甚至達到了“韋編三絕”的程度。
讀王陽明的各種傳記，我發現自從他被大太監劉瑾投入牢房后，時常看得多的也是《易經》。
看得出，王陽明對《易經》有一種特殊的感情，我們甚至很容易推斷，“龍場悟道”與研讀《易經》密不可分。
其實，在《玩易窩記》中，王陽明已經寫得很清楚了：“假我數十年以學《易》，其亦可以無大過已夫。”
什么意思？他是后悔自己沒有早點讀《易經》，不然，也就不會有什么大的過失了。
那么王陽明在“玩易窩”里讀《易經》，究竟悟出了什么？“龍場悟道”之道又是什么？
王陽明《年譜》說“先生始悟格物致知”。后人描寫這一段經歷時，也多是想象，說他忽然從山洞里呼躍而出的。
這行為確實嚇人，一陣激動之后，他還說了句后人讀起來較難懂的話：始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也！
用現在的話說，就是圣人之道蘊藏在我們每個人心中，過去一直向心外求理的方法錯了。
當然，并不是說“我”就是圣人，而是說大家的心性之中具備一切成為圣人的潛能或“圣性”。
按他的說法，我們每個人都有成為圣賢的基因，人人都是平等的，“我”才是自己的主人。
可能怕理論難懂，王陽明后干脆用詩句表達：人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。
意思不言而喻：我們改變不了外在的事物，但可以改變自己對事物的看法與態度。
或者說，一個人的內心強大了，所有一切煩惱困難憂愁也都迎刃而解了。
可內心的強大并非一蹴而就的。王陽明在《教條示龍場諸生》中說，必須“立志”“勤學”“改過”和“責善”。
自宋代以來，學術界提倡做學問的目的是為了成圣賢，可首先強調做學問先要“立志”的人，卻是王陽明。
有了志向，自然應當從事于學問，而且必須勤奮謙遜。反過來說，但凡學習不勤奮的人，一定是志向不堅定。
錯誤，大賢大能之人都無法免除，知錯能改善莫大焉，所以人不是以沒有“過”為貴，而以善于改正錯誤為貴。
人是社會的人，離不開朋友。可對于朋友的不足或過錯，應該委婉提醒，而不是直白說出，方式方法很重要。
但這樣說并不表示我們被人直接攻擊就不能接受。王陽明認為“凡攻我之失者，皆我師也”。
說來說去，49歲生日那天，我在貴州“玩易窩”里玩了很久，也不過是把這些年讀王陽明先生的收獲梳理了一下。
我認為，很多時候的很多事情，不會以我們個人的想法而改變，但我們可以從內心出發，先來改變自己。
這不是庸俗地認輸，也不是委屈地投降，是在堅守原則底線下的讓步，或者說是另辟蹊徑。
其實現實也是這樣。交朋結友也好，工作謀生也好，為人處世也好，多從自身找原因，沒必要強加于人。
無疑，做人也應該有底線，或者說“良知”，要努力用心去做是基礎，順其自然不勉強也常是明智之舉。
生日那晚，當我把在陽明先生“龍場悟道”之處的收獲與傅勝龍董事長交流時，他說，能從自身找原因的人值得敬重。
不過，他向我提了個問題：大漢集團的高管們來貴州修文學習，可以學到些什么？
“知道、明白、相信！”我脫口說了三個關鍵詞，并認為這是三個境界，還從個人、企業和國家三方面舉例解讀。
“知是行之始，行是知之成。”任何一次學習，都是不斷刷新自己的無知領域，知道則是一切行動的開始。
譬如大家來修文學習，首先得知道這是王陽明“龍場悟道”之處，知道企業希望大家學些什么。
其次是明白。要明白500多年前王陽明為何來這里悟道？悟出了什么道理？弄明白這與個人和企業發展有什么關系？
最后是相信。要相信“龍場悟道”之偉大，相信通過這次學習能改變自己，相信企業發展思路決策一定明天會更好。
知道！明白！相信！這說起來好像非常容易，要真正做到確實很難。
就個人來說，譬如孩子讀書這件事，孩子們不傻，大都知道家長和老師嚴格要求是對他或她好。
但不少孩子不明白為什么要這樣嚴格？不會明白這種良苦用心，因為孩子的世界只有好玩，沒有殘酷的生存壓力。
最難的是相信。孩子們不太相信大人們如此嚴格會有好的收獲，或者說小家伙們看不到自己的未來。
這種“看不到”或者“不相信”與年齡有關，與知識有關，也與經歷密不可分。
大到國家。很多人都知道某些政策出臺了，某些重要會議召開了，但不一定明白為何如此，不明白還不學習，也就無從相信了。
不相信，一般就不會有什么行動，相反，還會用以往的思維說三道四，指手畫腳。
所以說來說去，還是無知。王陽明先生也說過：“未有知而不行者，知而不行只是未知。”
既然不知道，那就認真學習吧。學習了，思考了，弄明白了，那就一定要行動，行動了，相信再怎么差，也差不到哪里去。
學習充盈知識，思考增長智慧，行動書寫人生。從心出發，也是重新出發，這就是我49歲的生日感悟。
毫無疑問，得感謝王陽明先生，感謝貴州修文，感謝大漢集團，也感謝那個看起來有點小其實并不小的“玩易窩”。
當然，從現在開始，我也準備好好來讀讀《易經》了。（完）。
劉 明，男，湖南永順人，現定居長沙。湖南省政協委員，湘西州政協委員，湖南省散文學會副秘書長，毛澤東文學院第十九期學員，新華號“2021年度最具影響力創作個人，紅網論壇“2021年度原創達人”，中新社原記者，十八洞村原顧問。湘西世界地質公園、大漢控股集團、鳳凰旅投集團公司、永順縣毛壩村、長沙市瀘溪商會、保靖縣委宣傳部、雙峰縣委宣傳部等單位宣傳策劃顧問。
欲購買《追尋沈從文的足跡》一書，敬請聯系作者劉明，微信手機同號18508408988。
相關系列文章：
相關熱詞搜索：
上一篇：婁義華：慢行的力量，美好之事皆慢慢呈現
下一篇：最后一頁
