兩會期間，習近平總書記看望政協(xié)文藝界社科界委員并參加聯(lián)組會時，對文化文藝工作、哲學社會科學工作提出了“四個堅持”的要求——要堅持與時代同步伐，要堅持以人民為中心，要堅持以精品奉獻人民，要堅持用明德引領(lǐng)風尚。做到這“四個堅持”，文化文藝、哲學社會科學工作者必須以自我革新的精神，以民為師，以德為友，加強自身修養(yǎng)，在火熱的社會實踐中不斷錘煉為民明德之魂。

偉大的文藝展現(xiàn)偉大的靈魂，偉大的文藝來自偉大的靈魂。一個國家、一個民族不能沒有靈魂，而文化文藝工作、哲學社會科學工作，就屬于培根鑄魂的工作。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：“每個時代都有每個時代的精神。”“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風。”

生活是創(chuàng)作的源泉。優(yōu)秀的文藝作品，都是來源于生活，又高于生活。但這只是問題的一個方面。從另一個方面來說，優(yōu)秀的文藝作品還來自于文藝工作者的創(chuàng)作態(tài)度，來自于創(chuàng)作者內(nèi)心的氣力。誠如習近平總書記所強調(diào)的：“雖然創(chuàng)作不能沒有藝術(shù)素養(yǎng)和技巧，但最終決定作品分量的是創(chuàng)作者的態(tài)度。具體來說，就是創(chuàng)作者以什么樣的態(tài)度去把握創(chuàng)作對象、提煉創(chuàng)作主題，同時又以什么樣的態(tài)度把作品展現(xiàn)給社會、呈現(xiàn)給人民”，而“一切藝術(shù)創(chuàng)作都是人的主觀世界和客觀世界的互動，都是以藝術(shù)的形式反映生活的本質(zhì)、提煉生活蘊含的真善美，從而給人以審美的享受、思想的啟迪、心靈的震撼。只有用博大的胸懷去擁抱時代、深邃的目光去觀察現(xiàn)實、真誠的感情去體驗生活、藝術(shù)的靈感去捕捉人間之美，才能夠創(chuàng)作出偉大的作品”。

古人云：“夫以茫昧之胸，而妄意鴻巨之裁，自非行乞左馬之側(cè)，募緣殘溺，盜竊遺矢，安能寫滿卷帙乎？”如果文藝創(chuàng)作、文藝作品缺鈣質(zhì)、缺筋骨，成為無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼，就不可能“美教化、厚人倫、移風俗”，就不可能引導人們向上向善向好。從事作用于靈魂的工作，作家、藝術(shù)家需要站得更高、看得更廣。文藝創(chuàng)作不是“一個人的風花雪月”，凡是偉大的作品，必然是陶冶情操、浸潤人心的。個人的藝術(shù)追求、學術(shù)理想，只有與國家前途、人民需求、民族命運結(jié)合在一起，才能獲得持久的生命力；而文藝創(chuàng)作有理想、有擔當、有家國天下的胸懷，也才能有一種剛健的氣質(zhì)，接地氣、強底氣、增生氣。

新時代的中國，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的偉大實踐，是文藝創(chuàng)作的富礦，也是文藝發(fā)展的機遇。習近平總書記強調(diào)：“我國文藝不僅要有體量的增長，更要創(chuàng)造質(zhì)量的標桿。創(chuàng)新貴在獨辟蹊徑、不拘一格，但一味標新立異、追求怪誕，不可能成為上品，而很可能流于下品。要克服浮躁這個頑疾，抵制急功近利、粗制濫造，用專注的態(tài)度、敬業(yè)的精神、踏實的努力創(chuàng)作出更多高質(zhì)量、高品位的作品。”他還一再指出，文藝工作者要像一滴水融入大海一樣，既要深入生活又提煉生活，這是方法論上的頂層設(shè)計。總書記的講話邏輯嚴密，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成了一套完整的有機指針，指向的是文藝工作者的天職，提醒的是文藝工作者要不忘初心，要進行世界觀與人生觀的改造和創(chuàng)造，最終形成在道路自信、理論自信、制度自信、文化自信基礎(chǔ)上的價值自信，讓中國價值觀惠及全世界、全人類。

巴金老人曾經(jīng)說過這么一段話：“我們有一個多么豐富的文學寶庫，那就是多少作家留下來的杰作，它們支持我們，教育我們，鼓勵我們，使自己變得更善良，更純潔，對別人更有用。”如今，這句話鐫刻在中國現(xiàn)代文學館大門前的一塊重50噸的巨石上，值得我們后來人認真學習和思考。“鐵肩擔道義，妙手著文章。”生活在這樣一個偉大而美好的時代，文藝工作者更應(yīng)該珍惜歷史機遇，增強崇高的使命感、責任感和榮譽感，為歷史抒寫、為人民抒情、為夢想抒懷，不辜負時代和人民的期望，創(chuàng)作出經(jīng)得起時代檢驗和人民評判的優(yōu)秀作品。